19 我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。20然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。 （启2:19-20）

在对于以弗所教会的严厉警告后，紧接着的是众所周知的很难理解的一个鼓励，而正是这个鼓励提供给我们比较多的清晰度，以理解那批评本身。 然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。 （启2:6）

约翰写信给亚细亚的七个教会。 （启 1:4） 虽然就其体裁而言，《启示录》是关于末日的启示，但它并不是纯粹的末日启示1，因为这本书是在书信的背景下展开的。透过以下经文，我们可清楚地看到这点。

念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。 （启1:3） 随着我们继续缓慢地研读这本《启示录》，我们会不断重复地看到这本书不是在凌乱而又狂热地记录着约翰所看到的在天上的情景。相反， 这本书在总体上体现了圣经文学传统所具备的那种细致入微的文学架构，具体而言，它属于犹太末日论的写作风格/传统，并融合了书信以及预言性的文风。

大多数圣经学者和传道人都会很快地承认他们知道基督不是诞生于12月25日。然而，尽管事实上这个日子起源于纪念太阳神诞生日的所谓“农神节”的异教庆祝，他们却主张：在这日庆祝主耶稣诞生与在其它任何日期庆祝均一样适当。 针对藉用外邦人崇拜神的方式来试图以此荣耀祂的做法，上帝曾这样指出：

错误的信念和先入为主的想法是人心门上的一把锁；它们已被证实在拒绝真相方面非常有效。在过去，大多数人的信仰体系是在他们成长时从父母直接获得的。不计其数的世代倾向于顽固地持守遗传下来的信念，大力地将该等信念推广为他们所继承的真相。

耶稣基督是谁？（第二部分） 谁是耶稣基督？本研究的第一部分查验了如何理解上帝的弥赛亚、拿撒勒人耶稣真实身份的历史背景。第二部分要查看弥赛亚身份的信息，首先从给信弥赛亚的犹太人的书信开始：

从耶稣基督（ישׁוע המשׁיח，Yeshua Ha’Mashiach）在两千年前以人的身份活在世上以来，对于祂究竟是谁，一直存在争议。《圣经》多次告诉我们，唯有一位真神（申6:4; 玛2:10; 可12:32; 罗3:30; 雅2:19; 等）。那么耶稣是神吗？

地理 撒玛利亚地处犹大地和加利利之间（虽然不完全夹在二者之间）。撒玛利亚位于分配给约瑟的两个儿子—以法莲和玛拿西的地块内（今天，大部分撒玛利亚和犹大土地都位于巴勒斯坦政府所管辖的，有争议的/被占领区内）。鉴于犹大-撒玛利亚之间的紧张局势（在很大程度上类似于今天的巴以冲突），双方在旅行时都避免经过对方领土。

拉撒路与财主的比喻一直是传统基督教中许多关于“地狱”错误信念的根基。有些人认为它不是一个比喻，而是耶稣所讲的一个真实的故事，来详细介绍在地狱里罪人所受的惩罚。然而，对这个故事的一个彻底的、无偏见的研究将表明普遍接受的该段经文的解释是错误的和误导的。

《使徒行传》第15章是《圣经》中最多被误解的章节之一。《圣经》在这里描述了耶路撒冷会议关于让外邦人进入以色列的弥赛亚会众（希伯来文qahal，希腊文ekklesia）的决定。许多学者们用这一章来说明：上帝在西奈山通过摩西赐给以色列人的律法已失效，不再适用于“新约”下的外邦信徒们。

上帝的恩典以及它与上帝律法的关系是人对《圣经》误解最多的话题之一。今天的许多基督徒被教导并坚定地相信：上帝的恩典是与上帝的律法相反对的。他们相信仅仅有上帝的恩典对于一个信徒而言就足够了。