以埃及最终的灾难撤销创世 1 December 2024 0 与埃及对抗的十灾令人想起上帝创世时的十句话:《创世记》第一章中十次出现的 ויאמר (vayomer;“他说”)强调上帝的创造力,而《出埃及记》中的十灾呈现出上帝为使希伯来人摆脱奴役而撤销那个创世。
埃及的灾:撤销创世(第三部) 19 November 2024 0 在上部分我们看到,第一灾(将埃及的水变成血)翻转了上帝在《创世记》第一章中对远古之水的精心筹划。照样,第二、第三和第四灾(青蛙、蚊子 [有些译作“虱子”],苍蝇)也撤销了上帝起初的创造之工。创世的撤销表明上帝拥有埃及诸神所没有的力量,但这也表达了上帝对以色列人无尽的爱,以至于为了解放希伯来人不惜撤销创世之工。
埃及的灾:撤销创世 (第二部) 11 November 2024 0 在第一部分我们学到希伯来文ויאמר(vayomer;“上帝说……”)的十次应用对应埃及的十灾:上帝在《创世记》第一章中每讲一次以创世,就在《出埃及记》第 7-12 章中吩咐要撤销创世。鉴于创世与灾之间的关联性,我们可以深入挖掘得以明白,在《创世记》第一章中每项积极的创造之工都能在灾中找到其反面。
埃及的灾:撤销创世(第一部) 15 October 2024 0 根据《出埃及记》,上帝降下十灾攻击埃及(见出 7:14-12:32)。你有没有想过,为什么上帝要降十灾?为什么不是九灾、七灾或四灾?为理解上帝降下十灾的理由,我们需要追溯到《创世记》第1章,以及《圣经》对创世的描述。《创世记》中上帝每一个创造行为都在灾中找到相应的反面,向我们表明上帝对以色列的爱足以暂时撤销创造,以拯救上帝的选民脱离被奴役的束缚。
人曾不朽吗? 1 October 2024 0 人们普遍认为,上帝所造最初的人类是不朽的;最初那对夫妇本可以永生,但自他们吃了善恶知识树上的果子后就变了。然而,仔细研究希伯来语的含义可发现,这种对起初不朽的理解并不精确。相反,上帝创造必死的人类,而人类的朽坏(并最终走向死亡)仅在从伊甸园被逐后才成为一个活生生的问题。
谁是我的邻舍? 2 September 2024 0 一位“妥拉专家”(νομικός; nomikos)曾问耶稣:“我该作什么才可以承受永生?”(路10:25)。如同一位好拉比,耶稣反问道:“妥拉上写的是什么?”(路10:26)。这位博学的人回复,在所有的妥拉诫命中,最重要的是尽心爱上帝(申6:5),又要爱你的邻舍(利19:18)。当专家问“谁是我的邻舍呢?”,耶稣讲述了一个撒玛利亚人的故事(路10:30-35)。他为什么这样做?
除非你们的义胜过 15 August 2024 0 耶稣对他的跟随者说:“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”(太5:20)在传统的重建中,被称为“文士和法利赛人”的人位列最圣洁的犹太人中。但果真如此吗?
耶稣如何成全“妥拉”? 31 July 2024 0 弥赛亚有关妥拉的名言称,“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。”(太 5:17 NASB)这节经文已在教会布道、学术演讲和学术评注中被讲解过无数次。我对这段古老的对话还能补充什么呢?可以从很多角度探讨该话题,而我以一个简单提问重点谈一点:在马太的福音书中,究竟耶稣如何并以何种方式“成全”妥拉呢?
耶稣筑篱笆了吗? 15 July 2024 0 最早的拉比文献之一如此描述妥拉教师的目标:“圣贤们提及三点……‘判断要非常谨慎,广兴门徒,筑篱笆围绕妥拉。’”(米示拿,阿伯特 1:1)前两个指示易懂。但应建的这些“围绕妥拉的篱笆”是什么呢?
罪会影响上帝吗? 14 June 2024 0 每位《圣经》阅读者都知道,人类因自己所犯的罪恶自食其果:该隐的“罪孽”(创 4:13)导致他(与上帝)的隔阂;“人的邪恶”(创 6:5)使尘世腐败,被洪水终结;保罗说“罪的工价乃是死”(罗 6: 23)。罪的不良影响是人类的大患。但人类的罪对上帝来说也是个问题吗?