读经笔记

看日历可知，今天距离美国感恩节（2025年11月27日）还有两天，那么，我们能否知道今天距离人类历史满六千年还有多长时间？

拉比以撒·沙皮拉博士是为爱我民事工 (Ahavat Ammi Ministries) 和犹太回归经学院 (Yeshivat Shuvu) 的创始人，这两个机构在 50 多个国家开展业务。沙皮拉拉比是多部著作的作者或贡献者，包括《洁净猪的回归》、《新冠疫情下的好消息》、《利百加余民》、《光明节与弥赛亚之光》、《永恒之爱祷告书》、《从尼散月到尼散月》、《新娘之夜》、《100道门-100个羊角号》、《新哈马斯》、《以东的沦陷》和《罗马书11章的犹太基因》等。…

谎言禁锢我们，真相让我们得自由！古蛇在伊甸园里骗了夏娃，它至今还在骗着全人类。它的一大谎言是将约书中“第二次死”解释为人永远的死（即人在永恒中受着不尽的折磨），或有人说是人的灵与肉的彻底消亡。

许多语言的译本将《塔纳赫》中的以下两个希伯来名词译为“赎罪”，但这两个词均与“赎罪”无关：（1）חַטָּאת（chattat, 或 חַטָּאָה, chattaah），和（2） כֹּפֶר（kofer），前者的准确意思是“洁净”，后者的主要意思是“遮盖”、“保护”、“赎价”。

概述一下犹太教、基督教和《圣经》里的救赎范式。

妥拉所列的五种祭：燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭，是属灵的符号（而非属肉体的条例），且均与人的故意犯罪无关。在这五种祭中，只有平安祭最特别，是唯一在人、祭司和雅威三者之间分享的一种祭（注：燔祭全部烧在祭坛上，素祭部分烧在祭坛上，剩余的归祭司，赎罪祭和赎愆祭部分烧在祭坛上，剩下的归祭司）。

推荐一本英文书《That All Shall be Saved: Heaven, Hell and Universal Salvation》（人人当得救：天堂、地狱和普世救恩），耶鲁大学2019年9月出版，作者是大卫·本特利·哈特，一位美国作家、哲学家、宗教研究学者、评论家和神学家，以其独特、幽默、火药味十足且通常好战的散文风格而闻名。他翻译的《新约圣经》于…

不久前在微信朋友圈里看到如下帖子，引述了据称是C·S·路易斯（1898-1963）的一句名言：

新约中的“好消息”包含两个貌似自相矛盾的立场：（1）人与雅威和好的唯一途径是通过弥赛亚（太10:32-33, 约14:6-7, 徒4:12等）；（2）全人类将悔改认识雅威，与祂和好（罗5:18, 林前15:22, 西1:19-20, 腓2:9-11等）。

雅威不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改，问题：祂的这个旨意最终会成就吗？答案：绝对会！因祂爱世人，甚至将祂独特的儿子赐下，叫一切对他忠诚的人不致灭亡，反得永生（约3:16）；因祂藉着他在木头上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的都与祂自己和好了（西1:20，腓2:10-11）。

“以法莲”被称为雅威的长子（耶31:9），因他是以色列（雅各）的长子约瑟的长子（代上5:1，创48:20），地位显赫。但时至今日，以法莲作为以色列的一个支派已不复存在，甚至在《启示录》列的以色列众支派的名字中都找不到他的名字（启7:5-8）。以法莲人果真消失了？

昨天是犹太人的יום הכיפורים（Yom HaKippurim，通常译作“赎罪日”，字面意思为“遮盖日”），在妥拉中，这是古以色列人的大祭司每年中的一天中可进入至圣所行洁净之礼的日子。