奉上帝旨意，作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，2写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。愿恩惠、平安从上帝我们的父归与你们!

任何读过《圣经》前几页的人都知道亚当和夏娃是伊甸园内唯一的居民。当二人吃了禁果后，男人和女人被逐出园外。即便人类被禁止归回伊甸园，上帝习惯性地将那原始乐园带给人类。

多半英文翻译的《创世记》2:21-22写道：“耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人。”

对观福音书记载了耶稣与撒都该人讨论复活（参见 太22:23-33; 可12:18-27; 路20:27-40）。撒都该人否认复活因为他们的唯一神学权威是妥拉，他们并未在其中找到死人复活的说法。因此，耶稣用妥拉的文字来支持他对复活的观念就恰到好处。

随着世界各国政府开始全面推行新冠病毒疫苗的接种，不少人开始猜测这是末世全人类受“兽印”的事件。为了认清什么是兽印，让我们来查看《圣经》如何描述与兽印相对的“上帝之印”。

圣经中希伯来人名能显示出上帝的品格或意愿的各方面，强调重要神学真理，并提供对圣经叙事的洞见。经文的希伯来原文读者会注意到挪亚的名字不仅预测了上帝在大洪水中的救恩计划，还点明了人类在上帝的保障中休息的神圣渴望。

耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传上帝的福音。2这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的，3论到祂儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。5我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信实地听从真道；6其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。7我写信给你们在罗马为上帝所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父上帝并主耶稣基督，归与你们！

作使徒的保罗不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父上帝，2和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各会众。3愿恩惠、平安从父上帝与我们的主耶稣基督归与你们。4基督照我们父上帝的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。5但愿荣耀归于上帝，直到永永远远。阿们！

奉上帝旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。2愿恩惠、平安从上帝我们的父和主耶稣基督归与你们！

在《约翰福音》中，读者被告知伯大尼的拉撒路濒临死亡时，马大和马利亚给耶稣发了紧急消息提醒他，她们急需耶稣的帮助。但是，耶稣却留在原地住了两天（11:6）。拉撒路的名字与希伯来文的“以利以谢”（Eliezer）同义，其意思是“我的上帝是帮助”。

据《约翰福音》的记载，耶稣侍奉中第一个神迹就是使水变成酒。在一个迦拿的婚筵，酒用尽之后，耶稣让石缸盛满水，使水变成筵席最佳的美酒。但在耶稣所有可行的神迹中，为什么他以这个开头？

据广为接受的福音观念而言，耶稣必须为众人的罪而死，因人无法遵守律法。他们主张说，若是我们能遵守妥拉，就可得到救恩，可惜由于遵守律法是不可能的，所以耶稣来拯救我们。但这种看法完全误解了上帝为什么把妥拉给以色列人。诫命不能“救”任何人，这乃是上帝的工作。