按《马太福音》记载，耶稣“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了”（太2:23）。问题是：众先知没说弥赛亚（或任何其他人）“将被称为拿撒勒人”。该说法根本没出现在以色列的经文中。马太错了吗？ 福音书的读者们被误导了？还是我们能为这种明显的不一致提供一个更好的答案？

马太称耶稣为“拿撒勒人”绝非出于对经文无知或故意欺骗，而是以希腊语暗示先知书中的希伯来词。具体而言，以赛亚谈到一位出自大卫后裔的君王：“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。雅威的灵必住在他身上”（赛11:1-2）。以赛亚使用נצר (netser) 一词表达“枝子”，这是一个农业隐喻，在马太的时代被理解为即将到来的弥赛亚（参见《死海古卷》 4Q161；4Q285）。

“拿撒勒”和“拿撒勒人”两词在语音上与以赛亚的“枝子”一词（נצר；netser）相似。在第一福音书的希腊语中，“拿撒勒”（Nαzeαρέτ）发音为“Natsaret”。马太以“拿撒勒”（natsaret）作双关语来指“netser”，以便将“拿撒勒人”耶稣等同于以赛亚所说的弥赛亚“枝子”。通过住在拿撒勒，耶稣在我们可称为“拿撒区”或“枝子小镇”度过了他的成长岁月！因此，尽管“他将被称为拿撒勒人”这句话并没有明确出现在以色列的经文中，但马太提及耶稣的家乡以便在弥赛亚与以赛亚对“枝子”的预言之间建立巧妙的跨语言关联。

尼古拉斯·沙瑟尔博士写于2021年12月15日

翻译：Λίλια｜校对：Παύλος

阅读原文：He Will Be Called a “Nazarene”

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