在《哥林多前书》14:34使徒保罗的信中写道：“……妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。” 这个陈述有几个主要的问题。首先，犹太的律法没有任何地方禁止妇女在公开集会中讲话。
保罗作为一个受过良好教育的犹太人当然知道这一点。事实上，一些书上确有一个法规禁止妇女讲话、投票和通过担任公职行使对男人的管辖权，这并非犹太的法律，而是一个罗马的法律。如果不是犹太人使徒保罗而是其他人写下这些话，它们听起来反而更可信。
其次，使徒保罗在他的旅行和书信中在多个场合肯定妇女的事工。（罗16:3-4；林前16:19；比较：徒16:11-40；18:26）。《施玛篇》（译者注：指《申命记》6:4）的核心（以色列的上帝的独一性）孕育了保罗的神学，那时他写道，跟随基督的会众之中无隔阂或歧视：“并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督里都成为一了。”（加3:28）
在《哥林多前书》11:5中，他写道：凡女人在公众集会中用方言祷告或说预言时必须蒙头。因而问题不是一位妇女能否讲话或教导（译者注：此处“教导”应读作“说预言”），而是在上帝、天使和哥林多人面前应该如何以一种正确的方式进行。
当我们读保罗的书信时，我们需要记住《哥林多前书》并不是这封信的起头。保罗在此之前至少给哥林多人写过一封信（林前5:9），哥林多的领袖也写信给他（林前7:1）。因此，《哥林多前书》14:34-35中的陈述很可能是从哥林多男性领导层写给保罗的书信中的一个引用。这是他们针对当一些妇女用方言祷告和说预言时，在会众中出现破坏性实践时如何引入次序的建议。然而，保罗并不同意。
如果这段内容被看作是一段引述，那么在《哥林多前书》14:36中保罗带给男性带领人的挑战完全合理：
“上帝的道理岂是从你们（男性）出来吗？岂是单临到你们（男性）吗？”
哥林多会众的全部男性领导层并不是禁止（妇女）说方言，正如他们中的妇女已行的，她们自己也被鼓励说预言：
“所以我弟兄们，你们要切慕作先知说预言，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前14:39-40）
因此保罗的解决方案不是排除会众的一半操练圣灵的恩赐，而是要确保这是以一种尊重的、合适及有序的方式完成。
保罗对女性的观点是否正确？当然！他的哥林多的反对者们却不是。
艾利·拉撒路-艾森伯格博士写于2017年12月28日
翻译：Λίλια｜校对：Παύλος
阅读原文：Was Paul Right About Women?
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