圣经重译：使徒保罗致罗马人书

⁸第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的上帝，因你们的信德传遍了天下。⁹我在祂儿子福音上，用心灵所侍奉的上帝，可以见证我怎样不住地提到你们；¹⁰在祷告之间常常恳求，或者照上帝的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。¹¹因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。¹²这样，我在你们中间，因你与我彼此的信实，就可以同得安慰。¹³弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样（只是到如今仍有阻隔）。

¹⁴无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，¹⁵所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。

¹⁶我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切确认其信实的人，先是犹太人，后是希腊人。¹⁷因为上帝的司法审判（或译司法公正、司法公义，下同）正在这福音上显明出来；这司法审判是本于信实，以致于信实。如经上所记：“义人必因他的信实得生。”

¹⁸原来，上帝的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。¹⁹上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。²⁰自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。

²¹因为，他们虽然知道上帝，却不当作上帝荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。²²自称为聪明，反成了愚拙；²³将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。

²⁴所以，上帝任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。²⁵他们将上帝的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们！

²⁶因此，上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；²⁷男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。²⁸他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；²⁹装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，³⁰又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作“被上帝所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、³¹无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。³²他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。

⁵你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显祂公义审判的日子来到。⁶祂必照各人的行为报应各人。⁷凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；⁸惟有那些以自私的野心行事，不顺从真理（即反顺从不义的），就以忿怒、恼恨报应他们。⁹将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；¹⁰却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。

¹¹因为上帝不偏待人。¹²凡不法者犯了罪的，也必如不法者一样灭亡；凡守律法者犯了罪的，也必按律法受审判。¹³因为在上帝面前，不是听律法的为义，乃是遵行律法的称义。¹⁴没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。¹⁵这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非，¹⁶就在上帝藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

¹⁷你称为犹太人，又倚靠律法，且指着上帝夸口；¹⁸既从律法中受了教训，就晓得上帝的旨意，也能分别是非（或作“也喜爱那美好的事”）；¹⁹又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，²⁰是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，有知识和律法中真理的结构形式。²¹你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？²²你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？²³你指着律法夸口，自己倒犯律法玷辱上帝吗？²⁴上帝的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。

²⁵你若是遵行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。

²⁶所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？27而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有科刑（注：指十诫中对拜偶像和妄称上帝之名的两条科刑，参见 出20:5，7）和割礼却犯律法的人吗？

²⁸因为外面作犹太人的，不是犹太人；仅在外面肉身的割礼，也不是割礼。²⁹惟有里面作的，才是犹太人；心里的割礼在乎灵，且不带着科刑。这人的称赞不是从人来的，乃是从上帝来的。

⁴断乎不能！不如说，上帝是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。” ⁵我且照着人的常话说，我们的不义若显出上帝的义来，我们可以怎么说呢？上帝降怒，是祂不义吗？⁶断乎不是！若是这样，上帝怎能审判世界呢？⁷若上帝的真实，因我的虚谎越发显出祂的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？⁸为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。

⁹这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。¹⁰就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；¹¹没有明白的，没有寻求上帝的；¹²都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。¹³他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，¹⁴满口是咒骂苦毒；¹⁵杀人流血，他们的脚飞跑，¹⁶所经过的路，便行残害暴虐的事；¹⁷平安的路，他们未曾知道；¹⁸他们眼中不怕上帝。”

¹⁹我们晓得律法上的话，都是对受教于律法之人说的，也好塞住各人的口，叫普世中的失丧之人都伏在上帝公义的惩罚之下。²⁰所以凡有血气的，没有一个因行惯常的功劳能在上帝面前受司法审判的，因为律法本是叫人知罪。

²¹但如今，上帝的司法审判在司法常规（注：法律正当性、无罪或死刑的常规，常规之外的特例是赦免，赦免虽不是常规但在法律上是可能的）以外已经显明出来，有律法和先知为证。²²就是上帝的司法审判，因耶稣基督的信实施加给一切确认其信实的人，并没有分别。²³因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，²⁴如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就仁慈地受司法审判。²⁵上帝设立他作施恩座（或作“挪去罪的刑罚”），是凭着他血里的信实，要显明上帝的司法审判。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，²⁶好在今时显明祂的司法审判，即祂自己是公义的，也是那位照着耶稣的信实而行司法审判的。

²⁷既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信实之法。²⁸所以（有古卷作“因为”）我们看定了，人受司法审判是因着基督的信实，不在乎行惯常的功劳。

²⁹难道上帝只作犹太人的上帝吗？不也是作外邦人的上帝吗？是的，也作外邦人的上帝。³⁰上帝既是一位，祂就要因祂的信实对那受割礼的行司法审判，也要因祂的信实对那未受割礼的行司法审判。³¹这样，我们因信实废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。

⁴作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；⁵惟有不作工的（只向那以公义审判不敬虔之人的上帝确认信实的），上帝的信实就算作司法。⁶正如大卫称那在功劳以外蒙上帝算为受司法审判的人是有福的。

⁷他说：“得赦免其过、被遮盖其罪的，这人是有福的；⁸主无意定罪受罚的，这人是有福的。”

⁹如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，在亚伯拉罕里的忠诚，就算为他的义。¹⁰是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。¹¹并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信实称义的印证，叫他作一切未受割礼而确认忠诚之人的父，使他们也算为义；12又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼时的忠诚之踪迹去行的人。

¹³因为上帝应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因司法常规，乃是因信实的义。¹⁴若是来自司法常规（注：无罪或定罪的常规，而非赦免）的人才得为后嗣，信实就归于虚空，应许也就废弃了。¹⁵因为司法常规是惹动忿怒的（或作“叫人受刑的”），若不适用司法常规，也不是非法的规避。

¹⁶所以是本乎信实（注：忠诚、忠实），因此就按照恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那出于律法的，也归给那出于亚伯拉罕之信实的，他是我们世人的父。¹⁷如经上所记：“我已经立你作多国的父。” 为此，亚伯拉罕向那位叫死人复活、使无变为有的上帝，确认了他的信实。¹⁸他在无可指望的时候，仍有指望确认他是信实的，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”

¹⁹他的信实还是没有削弱，他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，²⁰但就上帝的应许而言，总没有因不信实，心里起疑惑，反倒因信实，心里得坚固，将荣耀归给上帝。²¹且满心相信上帝所应许的必能作成。²²所以这就算为他的义。

²³“算为他义”的这句话，不是单为他写的，²⁴也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这些向使我们的主耶稣从死里复活的上帝确认信实（注：忠诚、忠实、拥护）的人。²⁵耶稣被交给人，是因为我们的过犯；复活，是因为我们受公义审判。

⁶因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。⁷为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。⁸惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。⁹现在我们既靠着他的血受了司法审判，就更要藉着他免去上帝的忿怒。¹⁰因为我们作仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死，得与上帝和好；既已和好，就更要因他的生得救了。¹¹不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与上帝和好，也就藉着他以上帝为乐。

¹²这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。¹³没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。¹⁴然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

¹⁵只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况上帝的恩典，（与那因耶稣基督一人恩典中的赐予），岂不更加倍地临到众人吗？¹⁶因一人犯罪也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而引向纠正。

¹⁷若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之司法审判的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？

¹⁸如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被引向生命中的义行了。¹⁹因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也将成为义。

²⁰然而，一个社会性的规律潜入，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。²¹就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督以致得永生。

⁵我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。⁶因为知道我们的旧人和他同钉死刑的木头，使罪身失去能力，叫我们不再作罪的奴仆。⁷因为已死的人是因罪已受司法审判的，⁸我们若是与基督同死，就确认了我们的信实必与他同活。⁹因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。¹⁰他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活着。¹¹这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。

¹²所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。¹³也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。¹⁴罪必不能作你们的主，因你们不在司法常规（注：定罪）之下，乃在恩典之下。

¹⁵这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在司法常规之下，就可以犯罪吗？断乎不可！¹⁶岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。¹⁷感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们教训的范本。¹⁸你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。¹⁹我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。²⁰因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。²¹你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死；²²但现今你们既从罪的悖逆里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。²³因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

⁴我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在司法常规上也是死了，叫你们归于另一个主人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给上帝。⁵因为我们属肉体的时候，那因使用司法常规而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。⁶但我们既然在捆我们的司法常规（注：定罪的惯例）上死了，现今就脱离了它，叫我们服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着科刑的旧样。

⁷这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。

⁸然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有司法常规，罪是死的。⁹我以前没有司法常规，是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。¹⁰那本来叫人活的诫命，反倒叫我死，¹¹因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且发出了死刑。¹²这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。

¹³既然如此，那对我良善的是死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那对我良善的产生了死刑，叫罪因着诫命更显出极其的罪恶悖逆。¹⁴我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。

¹⁵因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。¹⁶若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。

¹⁷既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。¹⁸我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。¹⁹故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。²⁰若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。²¹我觉得有个习惯的律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。²²因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢上帝的律法；²³但我觉得肢体中另有个习惯的律和我心中的律法交战，把我掳去叫我附从那肢体中习惯性犯罪的律（注：惯例，即误犯的罪）。²⁴我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？²⁵靠着我们的主耶稣基督感谢上帝！这样看来，我以内心顺服上帝的律法，我肉体却顺服罪的习惯了。

³律法既因肉体软弱，有所不能行的，但上帝就差遣自己的儿子成为罪身的形状，甚至就罪而言，在肉体中定了罪案，⁴使律法的纠正成就在我们这不随从肉体，只随从灵的人身上。

⁵因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从灵的人体贴灵的事。⁶体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。⁷原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。⁸而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。

⁹如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。¹⁰基督若在你们心里，身体虽因罪而受死刑，心灵却因义而活。¹¹然而，若叫耶稣从死里复活的那位的灵住在你们心里，叫基督耶稣从死里复活的那位，也必藉着祂那住在你们心里的灵，使你们必死的身体又活过来。

¹²弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。¹³你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着灵治死身体的恶行，必要活着。

¹⁴因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。¹⁵你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！” ¹⁶灵与我们的灵同证我们是上帝的儿女；¹⁷既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。

¹⁸我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。¹⁹受造之物切望等候上帝的众子显出来。²⁰因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。²¹但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。

²²我们知道一切受造之物一同为生产之苦叹息和煎熬，直到如今。²³不但如此，就是我们这有灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。²⁴我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）²⁵但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

²⁶况且，我们的软弱有灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。²⁷鉴察人心的，晓得灵的意思，因为灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。

²⁸我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。²⁹因为祂预先所知道的人，就预先安排效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。³⁰祂预先所安排的人又被召来，所召来的人又被施行司法，祂又叫那必得算为义之人必得荣耀。

³¹既是这样，还有什么说的呢？上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？³²上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？³³谁能控告上帝所拣选的人呢？上帝是主持司法审判的那位。³⁴谁是那位定罪的呢？是基督耶稣，他已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。³⁵谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？³⁶如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

³⁷然而，靠着爱我们的那位，在这一切的事上已经得胜有余了。³⁸因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，³⁹是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

⁶这不是说上帝的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人；⁷也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。” ⁸这就是说，肉身所生的儿女不是上帝的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。

⁹因为所应许的话是这样说：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。” ¹⁰不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，¹¹（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明上帝拣选人的旨意，不在乎人的功劳，乃在乎召人的那位。）¹²上帝就对利百加说：“将来大的要服侍小的。” ¹³正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”

¹⁴这样，我们可说什么呢？难道上帝有什么不公平吗？断乎没有！¹⁵因祂对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。” ¹⁶据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。¹⁷因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。” ¹⁸如此看来，上帝要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。

¹⁹这样，你必对我说：“祂为什么还指责人呢？有谁抗拒祂的旨意呢？”²⁰你这个人哪，你是谁，竟敢向上帝强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？” ²¹窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？²²倘若上帝要显明祂的忿怒，彰显祂的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；²³又要将祂丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。²⁴这器皿就是我们被上帝所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？

²⁵就像上帝在何西阿书上说：“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。²⁶从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生上帝的儿子。”

²⁷以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。²⁸因为主要在世上施行祂的话，叫祂的话都成全，速速地完结。” ²⁹又如以赛亚先前说过：“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”

³⁰这样，我们可说什么呢？那本来不追求司法审判的外邦人反得了司法审判，就是因信实而得的司法审判；³¹但以色列人追求审判的司法常规（注：司法惯例、祖宗的功劳，凭自己或他人的功劳获得无罪的判决），却反而未进入妥拉里。

³²这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信实求，只凭着功劳求，他们正跌在那绊脚石上。³³就如经上所记：“我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石，对他确认信实的人必不至于羞愧。”

⁵摩西对于出于律法的义这样写着说：“人若遵行，就必因此活在其中。” ⁶此外出于信实的义还如此说：“你不要心里说，谁要升到天上去呢（就是要领下基督来）？⁷谁要下到无底坑去呢（就是要领基督从死里上来）？” ⁸他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。” 就是我们所传信实的道。⁹你若口里认耶稣为主，心里确认你的信实，因上帝叫他从死里复活，你就必得救。

¹⁰因为在心里，人被确定对义的信实；在口里，是对救恩的承认。¹¹经上说：“凡对祂确认信实的人，必不至于羞愧。” ¹²犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人。¹³因为“凡求告主名的，就必得救”。

¹⁴然而人未曾向祂确认他们的信实，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能向祂确认他们的信实呢？没有传道的，怎能听见呢？¹⁵若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

¹⁶只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁确认他们的支持呢？” ¹⁷可见信实是从听道来的，听道是从基督的话来的。

¹⁸但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。” ¹⁹我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。” ²⁰又有以赛亚放胆说：“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。” ²¹至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆、顶嘴的百姓。”

⁵如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。⁶既是出于恩典，就不在乎功劳；不然，恩典就不是恩典了。⁷这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。⁸如经上所记：“上帝给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。” ⁹大卫也说：“愿他们的筵席变为网罗，变为机槛，变为绊脚石，作他们的报应；¹⁰愿他们的眼睛昏蒙，不得看见；愿你时常弯下他们的腰。”

¹¹我且说，他们失脚是要他们跌倒吗？断乎不是！反倒因他们的过失，救恩便临到外邦人，要激动他们发愤。¹²若他们的过失，为天下的富足，他们的缺乏，为外邦人的富足，何况他们的数目添满呢？

¹³我对你们外邦人说这话，因我是外邦人的使徒，所以敬重我的职分（“敬重”原文作“荣耀”）。¹⁴或者可以激动我骨肉之亲发愤，好救他们一些人。¹⁵若他们被丢弃，天下就得与上帝和好；他们被收纳，岂不是死而复生吗？

¹⁶所献的初熟的麦子若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。¹⁷若有几根枝子被折弯，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，¹⁸你就不可向折弯的枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。¹⁹你若说，那枝子被折弯是特为叫我接上。²⁰不错，他们因为不信实，所以被折弯；你因为信实，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。²¹上帝既不爱惜天然的枝子，也必不爱惜你。

²²可见上帝的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在祂的恩慈里，不然，你甚至会被砍下来。²³而且他们若不是长久不信实，仍要被接上，因为上帝能够把他们重新接上。²⁴你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的天然的枝子要接在本树上呢！

²⁵弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，²⁶于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的不敬虔。” ²⁷又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”

²⁸就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着蒙拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。²⁹因为上帝的恩赐和选召是没有后悔的。³⁰你们从前不忠诚于上帝，如今因他们的不忠诚，你们倒蒙了怜恤；³¹这样，他们现在也是不忠诚于属于你们的怜恤，他们也就必蒙怜恤。³²因为上帝将众人都圈在不忠诚之中，特意要怜恤众人。

³³深哉！上帝丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！³⁴谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？³⁵谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？³⁶因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！

³我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人正式职分的大小，看得合乎中道。

⁴正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。⁵我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。⁶按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；⁷或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；⁸或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

⁹爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。¹⁰爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。¹¹殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。¹²在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。¹³圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。

¹⁴逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。¹⁵与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。¹⁶要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。¹⁷不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。¹⁸若是能行，总要尽力与众人和睦。¹⁹亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。” ²⁰所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”

²¹你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

⁵所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。⁶你们纳粮也为这个缘故；因他们是上帝的差役，常常特管这事。⁷凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

⁸凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。⁹像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。¹⁰爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。

¹¹再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比我们起初确认信实的时候更近了。¹²黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。¹³行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。¹⁴总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。

⁵有人看这日禁食比那日禁食强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。⁶守禁食之日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢上帝；不吃的人是为主不吃的，也感谢上帝。⁷我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。

⁸我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。⁹因为基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。¹⁰你这个人，为什么论断弟兄呢？又为什么轻看弟兄呢？因我们都要站在上帝的台前。¹¹经上写着：“主说，‘我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万口必向我承认。’” ¹²这样看来，我们各人必要将自己的事在上帝面前说明。¹³所以我们不可再彼此论断，宁可定意，谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。

¹⁴我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有俗物；惟独人以为俗的，在他就成为俗物了。¹⁵你若因食物叫弟兄忧愁，就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死，你不可因你的食物叫他败坏。

¹⁶不可叫你的善被人毁谤，¹⁷因为上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。¹⁸在这几样上服侍基督的，就为上帝所喜悦，又为人所称许。¹⁹所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。

²⁰不可因食物毁坏上帝的工程。凡物固然洁净，但对于那跌倒之人，吃这些食物对他来说就是邪恶的。²¹无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。²²你有自信，就当在上帝面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责，就有福了。²³若有疑心而吃的，就被定罪。因为他吃，不是出于信实；凡不出于信实的都是罪。

⁴从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因忍耐和圣经所生的安慰，可以得着可信的盼望。⁵但愿赐忍耐、安慰的上帝，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，⁶一心一口荣耀上帝、我们主耶稣基督的父。

⁷所以你们要彼此接纳，如同基督接纳我们一样，使荣耀归与上帝。⁸我说，基督是为上帝真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。⁹并叫外邦人因他的怜悯荣耀上帝。如经上所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。” ¹⁰又说：“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。” ¹¹又说：“外邦啊，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞他。” ¹²又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”

¹³但愿使人有盼望的上帝，在你确认你的信实时，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。

¹⁴弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。¹⁵但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因上帝所给我的恩典，¹⁶使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作上帝福音的祭司，叫外邦人所献上的，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。

¹⁷所以论到上帝的事，我有理由在基督耶稣里夸口，18因我什么都不敢提，除了基督藉我作的那些事，使外邦人以言语和行为来听从，¹⁹凭借神迹奇事的能力，并圣灵的能力，甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。

²⁰我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。²¹就如经上所记：“未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。” ²²我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。²³但如今在这里再没有可传的地方，而且这好几年我切心想望到西班牙去的时候，可以到你们那里，²⁴盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。

²⁵但现在，我往耶路撒冷去供给圣徒。²⁶因为马其顿和亚该亚人乐意凑出捐项，给耶路撒冷圣徒中的穷人。²⁷这固然是他们乐意的，其实也算是所欠的债。因外邦人既然在他们属灵的好处上有份，就当把养身之物供给他们。²⁸等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往西班牙去。

²⁹我也晓得去的时候，必带着基督丰盛的恩典而去。³⁰弟兄们，我藉着我们主耶稣基督，又藉着灵的爱，劝你们与我一同竭力为我祈求上帝，³¹叫我脱离在犹太不忠诚的人；也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳；³²并叫我顺着上帝的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。³³愿赐平安的上帝常和你们众人同在。阿们！

³问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，⁴也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的各会众也感谢他们。⁵又问在他们家中的会众安。问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚细亚是归基督初结的果子。

⁶又问马利亚安，她为你们多受劳苦。

⁷又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。

⁸又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。

⁹又问在基督里与我们同工的耳巴奴并我所亲爱的士大古安。

¹⁰又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。

¹¹又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。

¹²又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

¹³又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安，他的母亲就是我的母亲。

¹⁴又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，并与他们在一处的弟兄们安。

¹⁵又问非罗罗古和犹利亚、尼利亚和他姐妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。

¹⁶你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。基督的众会众都问你们安。

¹⁷弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。¹⁸因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。

¹⁹你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。²⁰赐平安的上帝，快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！

²¹与我同工的提摩太和我的亲属路求、耶孙、所西巴德问你们安。

²²我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。

²³那接待我，也接待全会众的该犹问你们安。²⁴城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。

²⁵愿颂赞归于那能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的那一位。²⁶这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们顺从地听到信实之道。²⁷愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的上帝，直到永远。阿们！

以上译文以和合本为基础，根据 Daniel Gregg 的新约英译本《弥赛亚的好消息》做了个别文字上的调整。

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