一位“妥拉专家”（νομικός; nomikos）曾问耶稣：“我该作什么才可以承受永生？”（路10:25）。如同一位好拉比，耶稣反问道：“妥拉上写的是什么？”（路10:26）。这位博学的人回复，在所有的妥拉诫命中，最重要的是尽心爱上帝（申6:5），又要爱你的邻舍（利19:18）。当专家问“谁是我的邻舍呢？”，耶稣讲述了一个撒玛利亚人的故事（路10:30-35）。他为什么这样做？
答案埋藏在《妥拉》的希伯来文本中。在《利未记》19:18 中，上帝指示以色列人该如何彼此相待：“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己” 。这节经文中译为“人”的术语是 רֵעַ (rea)，意思是“朋友”、“同伴”或“亲密伙伴”。在这段关于以色列人关系的经文中还出现了许多同义词，如 אָח (ach；“兄弟”）、עָמִית (amit；“亲属”）和 בְּנֵי עַמֶּךָ (bnei amecha；“你本国的子民”）。不过出人意外的是，《利未记》不仅讨论以色列的内部关系，而且吩咐上帝的子民也要爱非以色列人：“和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是雅威你们的上帝。”（利 19:34）
这条诫命直接对应《利未记》19:18 中的爱“你的邻舍”（ רֵעֲךָ; reacha）。但此处上帝命令要爱 גֵּר (ger)，居住在以色列人中的“陌生人”、“寄居者”或“外人”。上帝说任何“陌生人”都要受到殷勤款待如以色列“本地人”（אֶזְרָח; ezrach）。基于这一经文背景，在《路加福音》第10章耶稣讲述撒玛利亚人的故事便有道理。耶稣暗指那人向他引用的段落的上下文（利19），并指出即使是“陌生人”和“外人”也要被视为邻居（译者注：妥拉中曾列出三种外邦人，其中只有寄居在以色列人中间的外人ger才被视为以色列本国人，参见出12:43-49）。拉比耶稣的故事要求完全承袭上帝的诫命，这对妥拉专家来说是一个挑战。
平卡斯·希尔教授发表于2022年3月23日
翻译：Λίλια｜校对：Παύλος
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题图版权归于Edkaprov (Edward Kaprov), CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
