耶稣教导众人，“你们听见有话说：’当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”（太 5:43-44）
敌人是伺机害你的人，一有机会甚至会杀死你。在希伯来语中，“敌人”（אֹיֵב, oyev）与“敌意”（אֵיבָה, eyva）的概念密切相关，而（אָיַב, ayav）的意思是“怀有敌意”，以对抗的方式、怀有敌意行事。希腊语动词 ἀγαπάω (agapao) 对应的希伯来语是 אָהַב (ahav)。该词在两种语言中的含义基本相同且非常宽泛，描述亲友之间、新娘和新郎、奴隶与主人，当然还有人与上帝之间的关系。妥拉确实教导不要恨亲族，要爱邻舍（利 19:18）。
但当耶稣论及仇敌时更进一步，它呼应妥拉中的另一条教导，“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”（出 23:4-5）经文虽未明确说“要爱恨他的人”，但要以善意而不怀恨、非对抗性对待敌人的信息显而易见。爱可以是无需温暖亲切感情的，是对某人的积极态度，一种正义的友善。
多年来，以色列代表世上的七十个国家献祭（参见 Sukkah 55b），但其中一些国家却一心要毁灭以色列。一个犹太传统记载：“看哪，我们为他们献上七十头公牛，他们本该爱我们。然而，他们以恨报我的爱（诗篇 109）”（民数记拉巴书 1章。译者注：该书是一部米示拿，收集了古代众拉比对于 民29:12-35 的解读）虽然并非每个犹太人都接受这一点，但善待敌人甚至为他们祈祷在耶稣的时代并不罕见。第二圣殿为统治者甚至罗马皇帝举行了特殊的祈祷和献祭。耶稣的临终遗言是为处决他的那些人的一个祈祷。
平卡斯·希尔教授发表于2022年1月27日
翻译：Λίλια｜校对：Παύλος
阅读原文：Pray for Your Enemy
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