当法老的女儿在河里找到希伯来族婴儿时,她为他取名叫“摩西(משה, mosheh)因为她说:’因我把他从水里拉出来。’”(出2:10)法老的女儿给摩西起的名字听起来像希伯来语的“被拉出来”。然而,她的选择背后很可能还有另一个原因:摩西是常见的埃及名字,默示他在世上代表上帝的身份和使命

在埃及文中,“摩西”的意思是“……的孩子”。它构成一些法老的名字,像图特摩斯(托特 + 摩西),也就是“生于”埃及神托特的孩子。当法老的女儿给希伯来族婴儿取名叫“……的孩子”,这使读者不得不问:“谁的孩子?”摩西不仅是他世上父母的孩子,还是上帝的孩子。他与法老的冲突体现了他与天父关系。

多数学者鉴定《出埃及记》的法老是拉美西斯二世(前1279年-前1213年),他建立了歌珊首都培尔—拉美西斯。这个建筑工程符合圣经的描述,当以色列人住在“歌珊地”时(8:22; 9:26),他们“为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞[拉美西斯]”(出1:11)。“拉美西斯”(拉 + 摩西)是“拉神的孩子”的意思,拉神是埃及的太阳神。因此,当摩西与法老对峙时,我们看到一场在“拉神的孩子”与“以色列上帝的孩子”之间的对决:拉神的摩西vs上帝的摩西。作为以色列的领袖,摩西代表以色列会众,他们被上帝称为“我的长子” (出4:22)。以色列的上帝以摩西为“儿子”来打败拉神的儿子,继而将祂的审判带给 “埃及一切的[诸]神 ”(出12:12; 民33:4)。

尼古拉斯·沙瑟尔博士写于2018年6月21日

翻译:Καλυψώ|校对:Παύλος

阅读原文:More Than One Moses?

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