有时，希伯来约书的语言之所以对我们具有挑战性，并非因为我们不理解这些文字本身，而是因为我们忽略了它们所表达的感情和所生发的思想。请看以下例子：
דֶּרֶךְ־מִצְוֹתֶיךָ אָרוּץ כִּי תַרְחִיב לִבִּי׃
(derech mitzvoteycha arutz ki tarchiv libi)
祢开广我心的时候，
我就往祢命令的道上直奔。（诗119:32）
诗人说要在“祢的命令之道”（דֶּרֶךְ־מִצְוֹתֶיךָ, derech mitzvoteycha）上奔跑。希伯来语中指“命令”或“诫命”的词是מִצְוָה（mitzvah），它源于希伯来语动词צָוָה（tzavah），意思是“吩咐”或“指导”，因此“一条诫命”在字面意义上是被“吩咐”的。诗人不仅行走，还在“雅威所吩咐的路”上奔跑。他显然渴望遵循雅威的指示。
生物学告诉我们，心脏将充满氧气的血液输送到我们的体内，为我们提供奔跑的力量。但当诗人说“祢开广我心的时候”，这并非他的意思。“扩大”的动词是רָחַב（rachav），它确实意味着“宽”和“广”的东西。在古代近东，人的“心”（לֵב, lev）不被视为生物意义上的血液泵送器官，而是负责任何人类的意志、决定、动机、情感、思考和意图的。当诗人说“祢开广我心的时候”，实际上是在说“祢会给我意愿、意志、正确的思维，换句话说，给我一种在祢的诫命之道上持续奔跑的能力，即完全致力于雅威和祂的话语。”
平卡斯·希尔教授发表于2020年7月11日
翻译：Καλυψώ｜校对：Παύλος
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