Yeshua不回避地狱的话题。比如有一次他告诉门徒：“你只有一只眼进入YHWH的国，强如有两只眼被丢在地狱（γέεννα, géhenna）里。 ‘在那里，虫是不死的，火是不灭的。’”（可9:47-48）的确，关于“地狱”的明确警告出现在四本福音书中。（太5:22-30；10:28；18:9；23:15, 33; 可9:43-47；路12:5）鉴于这经文真理，下面的陈述似乎反直觉，甚至像异端，但它也同样真实：地狱现在不存在。

犹太人对死后惩罚的概念源于实际的地理位置。在《约书亚记》中，欣嫩子谷被列为迦南的一个地点（参见 书15:8；18:16），它成为童祭和祭祀外邦神的地方。古以色列人“在欣嫩子谷（גֵּי בֶן-הִנֹּם, gei ben hinnom）建筑巴力的丘坛，好使自己的儿女经火归摩洛。”（耶32:35；参见 耶7:31-32；19:6；王下23:10；代下28:3；33:6）这座山谷是来世深坑的地上模板，古犹太人称之为“Gehinnom”（גיהנום）—希腊语为“Gehenna”，亚兰语为“Gehinnam”—“欣嫩谷”。虽然以色列的欣嫩谷确实存在，它的来世对应物尚未出现。

根据经文，地狱将在死人身体复活后被造；目前，地狱并不存在。当Yeshua描述地狱是一个“虫不死，火不灭”的地方时（可9:48），他引用了以赛亚的末世异象，即义人活在YHWH的国度里，悖逆的人在火中死去。通过先知，YHWH描述了一个宏大的未来创造：“YHWH说：“我所要造的新天新地在我面前长存……凡有血气的必来在我面前下拜……他们必出去观看那些违背我人的尸首。因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的，都必憎恶（דְּרָאוֹן, deraon）他们。”（塞66:22-24）这种对恶人的“憎恶”是身体复活后的现实。 正如《但以理书》12:2所指出的，“睡在尘埃中的必有多人复醒[复活]，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶（דְּרָאוֹן, deraon）的。” 经文描述所有人都会从坟墓中复活，然后获得永生或持续[一段时间]的憎恶。地狱不是恶人死后的目的地，而是身体复活后的目的地。

《以赛亚书》的古亚兰语译本—或称《塔古姆》（תרגום, Targum）—将希伯来原文中的“憎恶”（דְּרָאוֹן, deraon）替换为地狱。亚兰语的赛66:24写到：“他们的气息不会消失，他们的火不会熄灭，而且恶人将在地狱（גֵיהִנָם, gehinnam）中受审判。”《塔古姆》平行于Yeshua在可9:47-48引用的同一节经文时他所提及的“地狱”。对于Yeshua和《塔古姆》的犹太作者来说，“地狱”将作为以赛亚预言的“新天新地”中的一个地方。恶人死后不会即刻抵达地狱；而是等到身体复活后才会去那里。这种复活后的情况就是《塔古姆》和《启示录》所称的“第二次死亡”（参见 《塔古姆》赛65:6；启20:14；21:8）（译者注：《塔古姆》中的《以赛亚书》65:6提到死，却未用“第二次死”；作者混淆了地狱与千禧年之后出现的“火湖”，对“第二次死”有误解），也就是说身体复活后的肉体死亡。经文澄清火热的审判场所是留给来世的，而不是今世。 “我们[在]……盼望新天新地，有义居在其中。”（彼后3:13），而“地狱”是在来世里被创造的一个待定部分。 换言之，地狱（还）未存在。

尼古拉斯·沙瑟尔博士写于2020年5月18日

翻译：Καλυψώ｜校对：Παύλος

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题图版权归于Jean-Pierre Dalbéra, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons