在《加拉太书》中，保罗责备他的外邦收信人偏向于日历上的某些日期，他说：“你们谨守日子、月份、季节、年份！我为你们害怕，唯恐我在你们身上是枉费了工夫。”（加4:10-11）。虽然某些人将保罗的话看作是对遵守约书里节期的警告，但保罗很可能指的是希腊-罗马宗教年的日期和时间，而不是指犹太人的节期日历。
为了理解《加拉太书》4:10中的历法，我们必须注意保罗在《加拉太书》4章前半部份对犹太人和外邦人的划分。在这章的开头，保罗谈到了他所属于的犹太民族，并回顾了“我们[犹太人]……受世俗强大势力的奴役（δουλόω; doulóo）”的一段时间（4:3）。保罗所说的“世俗强大势力”（στοιχεῖα τοῦ κόσμου; stoicheia tou kósmou）不可能指“妥拉的诫命”或遵守约书中的节期。使徒不可能将这种“强大势力”等同于妥拉，因为保罗从未说过他和他的犹太同胞受妥拉的“奴役”（δουλόω; doulóo）。相反，保罗说，“我们[犹太人]被看守（φρουρέω; phroureo）在律法常规之下。”（加3:23）YHWH从未通过妥拉使以色列成为奴隶；反而，主赐下妥拉是为了“保护”选民（参见腓4:7和彼前1:5）。使犹太人受奴役的“强大势力”无论是什么（译者注：也许是太阳历的影响），它肯定不是妥拉的诫命或约书中的节期。
然而，当涉及到外邦人时，保罗确实使用了奴役的言语：“从前你们[外邦人]不认识YHWH的时候，是给那些原本不是神的作奴仆（δουλόω; doulóo）。现在你们既然认识YHWH，更可说是被YHWH所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的强大势力，情愿再给他作奴仆（δουλεύω; douleúo）呢？”（加4:8-9）首先，保罗说外邦人被他们的假神（如宙斯/朱庇特、波塞冬/海王星等）所“奴役”，然后再问他们为什么希望再次被“强大势力”所“奴役”。保罗正是在这种背景下，在下一节提及了“日子、月份、季节、年份”。（4:10）（译者注：保罗提及约书中的日子时通常用“节期、月朔、安息日”，且他鼓励外邦人遵守这些日子，因它们是雅威国度的时间表，参见 西2:16）对于保罗，遵守这样的日期和时间是外在的标志或印记，表明加拉太人已回到了他们以前的神和女神的“强大势力”下的奴役状态。在强调日子、月份、季节、年份的时候，保罗告诫他刚认识主的外邦朋友不要回到对希腊-罗马神灵的宗教仪式和崇拜。
尼古拉斯·沙瑟尔博士发表于2022年6月19日
翻译：Καλυψώ｜校对：Παύλος
阅读原文：Which “Days, Months, Seasons, and Years”?
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