弥赛亚有关妥拉的名言称，“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太 5:17 NASB）这节经文已在教会布道、学术演讲和学术评注中被讲解过无数次。我对这段古老的对话还能补充什么呢？可以从很多角度探讨该话题，而我以一个简单提问重点谈一点：在马太的福音书中，究竟耶稣如何并以何种方式“成全”妥拉呢？
现今耶稣的追随者们普遍认为弥赛亚必须完成一份天上的任务清单。许多现代犹太人也这么认为。的确，马太使用希腊动词 πληρόω (plerao) “成全” 看似是弥赛亚预言的一份“清单”。根据《马太福音》1-2章，耶稣的诞生是为成全《以赛亚书》 7章14节“必有童女怀孕生子……”(太 1:22-23)；伯利恒出生是为成全《弥迦书》 5章2节：“伯利恒啊，你……”(太 2:5-6)；耶稣在埃及是为成全《何西阿书》 11:1：“我从埃及召出我的儿子来”(太 2:15)；希律屠杀男童是为成全《耶利米书》 31:15：“在拉玛听见嚎啕大哭的声音…”（太2:17-18）；耶稣去拿撒勒居住是为成全：“他将称为拿撒勒人”（太2:23，民6:2）。人们普遍认为这份预言清单有待未来的“应验”，但这与马太真正想要表达的意思相去甚远。他引用的所有经文都是对往事的回忆，而非“预测”未来。
根据《马太福音》，耶稣复述、重温并再现了经文中所描述的以色列人的经历。耶稣出埃及，在旷野徘徊，并受到试探如同以色列人；他渡过约旦河的水迈入人生新阶段；以色列人所遭遇的同样发生在耶稣身上。希腊语 πληρόω (plerao) 对应的亚兰语是 קִיֵּם (qiyem)，意思是“建立”、“捍卫”或“挺立”。同样，קְיָים (qiyam) 和 קְיָימָא (qiyama) 意思是坚定之物，如法律、誓言或契约。在希伯来语中，קִיֵּם（qiyem）是“成全”或“执行”（诗119:28），但也是“兴起”与“建立”（赛44:26；58:12；61:4），以及“确证”或“确认”（得4:7；斯9:29）。
此乃耶稣成全律法和先知的方式：弥赛亚的一生反映了以色列民族的漫长旅程中的这一切事件。耶稣所做的、建立的、确认的和证实的一切都是上帝如何带领祂的子民走过历史的篇章。
平卡斯·希尔教授发表于2022年5月17日
翻译：Λίλια｜校对：Παύλος
阅读原文：How Did Jesus “fullfill” the Torah?
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