古代以色列的祭司预备承接祭祀圣职时要受膏油涂抹，穿上祭司的圣衣。祭司的头上戴冠冕并抹膏油，肩披以弗得和胸牌，涂抹血在右手大拇指和右脚大脚趾上。 倒油在头上是惯例（例如，撒上10:1；诗23:5；传9:8），而大拇指和大脚趾可能看似是礼仪之外非同寻常的添加。这种惯例背后的原因揭示了祭司与其为百姓所做的赎罪之工之间的联系。
《出埃及记》在描述圣职时说：”你要拿膏油倒在[祭司]的头上（ראשׁ; rosh），膏他”（29:7）。穿上圣衣后，公羊的血要抹在 “右耳（אזן; ozen）……和右手的拇指（בהן; bohen）上，以及右脚的大脚趾（בהן; bohen）上”（29:20；参见 利8:23-24）。读者可能以为这些行为与祭司听从雅威的命令或遵行诫命有关。 然而，真正的理由是与祭司献祭的地点有关。
与古代近东的其它祭坛一样，以色列的祭坛在其四个拐角上各建有四个 “角”（קרנות；qaronot）。”你要在它的四拐角上作四个角（קרנתי; qarnotav），角与坛接连成一片”（出27:2）。正如祭司的肢体末端（如两耳、两脚大拇趾、两手大拇指）中被血抹一样，祭坛的角也是如此。”你要取些公牛的血，用指头抹在坛的四角上（קרנת המזבח；qarnot ha’mizbeach），要把余下的血倒在坛脚”（出29:12；参看利8:15；9:9）。祭司和祭坛获得同样的待遇，传达了祭司本身就是一种活的祭坛的思想。圣经揭示了祭司和祭坛之间密不可分的关系，即以色列的祭司是他们百姓的代求者，没有他们，就不能在祭坛上献祭。同理，若无祭坛，祭司们也无处献祭。 通过以同样的方式用血抹身，祭司和祭坛都被洗净了罪，并为献祭的赎罪工作做好预备。
尼古拉斯·沙瑟尔博士发表于2022年7月19日
翻译：Λίλια｜校对：Παύλος
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