在上部分我们看到，第一灾（将埃及的水变成血）翻转了上帝在《创世记》第一章中对远古之水的精心筹划。照样，第二、第三和第四灾（青蛙、蚊子 [有些译作“虱子”]，苍蝇）也撤销了上帝起初的创造之工。创世的撤销表明上帝拥有埃及诸神所没有的力量，但这也表达了上帝对以色列人无尽的爱，以至于为了解放希伯来人不惜撤销创世之工。
正如第一灾，随着尼罗河水变成血之后到来的青蛙也对埃及水域造成破坏，但其破坏方式令人想到《创世记》第1章中上帝创造之工的另一方面。具体而言，雅威吩咐摩西“尼罗河里要滋生（שׁרץ；sharatz）青蛙”，这青蛙要从水中上来进入埃及人的房屋、床塌、炉灶和抟面盆（出 8:3）。对青蛙所作所为的描述呼应《创世记》第1章，水中要“充满”有生命的物的上帝的宣告：“上帝说，‘水要多多滋生（ישׁרצו המים שׁרץ；yishratsu ha’mayim sheretz）有生命的活物’……上帝就造出大鱼和水中所滋生（שׁרץ；sharatz）各样有生命的动物”（创 1:20-21）。在《出埃及记》中，上帝用青蛙代替海洋生物群，它不留在水中而是浮出水面，偏离了起初的创世秩序。有趣的是，埃及人还崇拜一个名叫赫勒克（译者注：希伯来文 חלק, Helek，意思是部分）的蛙神，因此，上帝派青蛙对付埃及的决定符合祂对埃及诸神“执行判决”的圣旨（参见 出 12:12；民 33:4）。
蛙灾后的虱灾与蝇灾这两灾也与《创世记》第一章的记载有关，因为上帝最初的创世秩序是“飞鸟”与海洋生物同时出现；也就是，就像会飞的虱子和苍蝇跟随水蛙一样，上帝使鱼与其他海洋生物充满水里后，随即使飞鸟遍布空中：“上帝说, ‘水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞（עוף יעפף；‘oph yopheph）在地面以上，天空之中’。上帝就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟（עוף；’oph），各从其类。上帝看着是好的”（创 1:20-21）。尽管在创世时上帝使有翅的生物在空中飞翔，但在《出埃及记》中，上帝却指定令人讨厌的虱子和苍蝇在空中飞翔。在埃及，上帝正在以消极、破坏的方式重演《创世记》的创世叙事，目的是撤销对创世的影响，让以色列人摆脱奴役。
尼古拉斯·沙瑟尔博士写于2018年9月11日
翻译：Λίλια｜校对：Παύλος
阅读原文：Egypt’s Plagues:Undoing creation (Part III)
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