根据《出埃及记》，上帝降下十灾攻击埃及（见出 7:14-12:32）。你有没有想过，为什么上帝要降十灾？为什么不是九灾、七灾或四灾？为理解上帝降下十灾的理由，我们需要追溯到《创世记》第1章，以及《圣经》对创世的描述。《创世记》中上帝每一个创造行为都在灾中找到相应的反面，向我们表明上帝对以色列的爱足以暂时撤销创造，以拯救上帝的选民脱离被奴役的束缚。
在第七灾（冰雹）前，上帝告诉法老，“其实我叫你存立，是特要向你显我的大能（כח; koach），并要使我的名传遍天下”（出 9:16）。希伯来文中“大能”（כח）有时描述上帝在创造时所拥有的能力：“雅威的声音发在水上（על-המים；al-ha’mayim）…雅威在（על；al）众水之上（מים；mayim）。雅威的声音大有能力（כח；koach）”（诗 29:3-4）。诗人提到雅威“在水面上”，让人想起创世之初，上帝的灵运行在“水面上（על-פני המים；al-penei ha’mayim）”（创 1:2）。此外，上帝大能之声在水面上使人想起上帝在创世时的话：“上帝说（ויאמר אלהים；vayomer Elohim）‘要有光，就有了光’”（创 1:4）。
因此，上帝对法老所言表明为什么必须有十灾：十灾使人想起上帝创世时用大能之声说出的十句话。《创世记》第1章共使用了十次希伯来文 ויאמר （vayomer；“上帝说……”）（参见创 1:3、6、9、11、14、20、24、26、28-29），因此，上帝在《创世记》第1章中每讲一句创造地球的大能之语，就会在《出埃及记》中对埃及说一句毁灭性的话。如果法老会让上帝所爱的子民自由离开，上帝甘愿让埃及遭受创世的撤销。
尼古拉斯·沙瑟尔博士写于2018年8月28日
翻译：Λίλια｜校对：Παύλος
阅读原文：Egypt’s Plagues:Undoing creation
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