讲英语的人经常用“盼望”一词来表达推测性的欲望：“我盼望得到这份工作”或“我盼望我们赢得这场比赛”。在此语境中，在我们闭上双目、手指交叉、在面临不确定情形等待最好的结局时，我们会呼求“盼望”，但这并非《圣经》提到盼望时所表示的意思。 在希伯来语中，“盼望”（תקוה/מקוה）与上帝相联系，因此该术语表达的确信不是针对一个未来的结果，而是针对一个当下的神圣力量。
根据《诗篇》，因为盼望是决定性的，因它来源于上帝：“我一生默默无声专 [等侯] 上帝，因为我的盼望（ תקותי; tiqvati）是从他而来。 惟独他是我的磐石，我的拯救，我的堡垒；我必不会动摇”（诗62:5-6）。 既是寄盼望于上帝，诗人已确定自己获救。
“盼望”的希伯来语与水的“汇集”或“聚集”（מקוה; miqveh）一词相同。 当上帝造物时将水聚集到一处时，《圣经》使用了 mikveh：“上帝称旱地为’地’，称水的聚处（מקוה; miqveh）为’海’ （מים; mayim）。”（创1:10）。
耶利米将水的聚集与他对上帝的盼望相联系：“耶和华以色列的盼望（מקוה; miqveh) 啊，凡离弃你的，必至蒙羞……因为他们已离弃了耶和华，活水（מים; mayim）的泉源。（耶17:13）。 耶利米在上帝中的“盼望”使人想起上帝作为造物主的力量：正如上帝在往昔聚集（mikveh）“水”（mayim）一样肯定，耶利米将上帝描述为他当今的“盼望”（mikveh）和活 “水”（mayim）。 按照《圣经》的说法，“盼望”不是抽象的愿望，而是对上帝维持万物的力量的一个完全确信。
尼古拉斯·沙瑟尔博士写于2018年7月9日
翻译：Λίλια｜校对：Παύλος
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