耶稣对他的跟随者说：“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5:20）在传统的重建中，被称为“文士和法利赛人”的人位列最圣洁的犹太人中。但果真如此吗？
首先，大多数文士都以篡改文本闻名。鉴于将来文士会抄写文本，耶稣甚至警告以准确保留原文：“若有人在这预言上加添什么……若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份……”（启 22:18-19）。尽管文士没被看作像税吏那样负面，但他们的公义程度被公认是不高的。
其次，至少在某些人看来，法利赛人也不被视为所有犹太人中最正直的。最显著的是艾赛尼人对他们的批评，《死海古卷》文献保存了他们的部分著作。艾赛尼人认为法利赛人将耶路撒冷出卖给希腊人，并与上帝的敌人合谋破坏圣殿的圣洁性。为表明他们的观点，他们称法利赛人为“追求平滑者”（דורשי החלקות，dorshei hachalaqot），而不是法利赛人自己中意的名字“（上帝）道路的探寻者” （דורשי ההלכות，dorshei hahalakot）。简而言之，这些艾赛尼派的犹太人也对法利赛人的公义不以为然（4Q169）。
从这些实例可以得出结论，耶稣的话应按字面意思理解。文士和法利赛人的义不足以使其进上帝的国，他们的行为还差得很多。
艾利·拉撒路-艾森伯格博士发表于2021年9月13日
翻译：Λίλια｜校对：Παύλος
阅读原文：Unless Your Righteousness Surpasses
题图版权归于James Tissot, Public domain, via Brooklyn Museum