使徒保罗致歌罗西人的书信中提及“节期”、“月朔”和“安息日”，据大多数译本得出结论，这些“原是后事的影儿，那形体却是基督” （西 2:16-17），有的版本则说“那真相是基督”（2:17），这意味着“影儿”在某种程度上是不真实的或有缺陷的。

该等翻译导致许多读者认为耶稣已取代律法，因在他以先的一切都只是幻影而已。 然而，这段文字不是指因耶稣的来临而摒弃摩西的吩咐；相反，《歌罗西书》暗示弥赛亚正式开启来世时，普世都要遵守圣经的节期。

尽管许多译文都将耶稣称为“形体”，而将诸如安息日的日子称为“只是一个影儿”，但该等英语翻译并不准确。首先，该句中的“only”（只是） 并无对应希腊词。其次，相对于“影儿”，原文对耶稣的描述更为具体。《 歌罗西书 》2:17 更好的译法是：“这些是将来[事情]的投影（σκιὰ；skià），但身体（σῶμα；sōma）是弥赛亚的。” 耶稣既不是对抗非真实的“真实”，也不是代替虚无的圣经节期的“形体”。相反，耶稣是留下投影的身体；没有身体就没有投影，反之亦然。身体不会取代投影，反过来，投影的持续存在取决于身体。（注：“投影”是作为“身体”的基督两次来临的时间预告。参见纪录片《弥赛亚2030》。）同样，《歌罗西书》指出弥赛亚的来临和同在坚固了圣经节期的合法性。

此外，这些术语让人联想到身体投射阴影的形象，即投影出现在某人面前，并在他身体前方日晒的地面移动。这就是为什么保罗将圣经的圣日称为“即将到来的[事情]（μελλόντων；mellónton）”的投影，而不是滞后于身体的影儿。某些新约读者断定“阴影”表示耶稣降临前以色列人曾对节期的谨守，但经文并非如此。相反，它指出“投影”乃是将到来的节期、月朔和安息日的预表。这封信并未声称耶稣使上帝所定的日期变得毫无意义，而是向在歌罗西的外邦信徒确保将在末世的未来中谨守这些节日（参见赛 66:22-23；来 4:9）。现今（并且始终）人应该聚焦在耶稣，即那“身体”，不过这封写给歌罗西人的信也预见在即将到来的上帝国度中，普世对于圣经节期的谨守。

尼古拉斯·沙瑟尔博士写于2021年6月25日

翻译：Λίλια｜校对：Παύλος

阅读原文：Was the Sabbath Only a Shadow？

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