新年钟声在新年计划、新的开始和新的视野中响起。 关于“新”的记述亦回响在以色列的经文里,包括“新天新地”(赛65:17)、“新酒”(亚9:17)和“新约”(耶31:31)。 耶稣呼应了这些表述,他宣告:“看哪,我将一切都更新了”(启21:5)。 但在所有这些新事物之中,人们或许忽略了先前的。 当一些基督徒希望从旧约中“摆脱”出来以投向新约时,《圣经》强调新旧事物之间不断的相互依存,这应该提醒耶稣的跟随者们,上帝一切的恩赐 ,无论新旧,都是具有永恒价值的珍宝。

《雅歌》为理解新旧宝藏的重要性提供了一个诗意的模板:“风茄放香,在我们的门内有各样新陈(חדשיםגם-ישני; hadashim gam-yeshanim)佳美的果子,我的良人,这都是我为你存留的(צפן; tsaphan)(歌7:13)。 结合在以色列的智慧文学的其它处用法,本节中的“存留”一词(צפן; tsaphan)意味着珍存了上帝所赐的宝藏,包括神圣的诫命和知识(例如,箴2:1; 7:1; 10:14;参见 伯20:26; 23:12)。 根据《雅歌》,新旧果实并存,但旧的果实(陈果)并未被新的果实所取代。 相反,新旧都仍然是同等价值的宝藏。

耶稣也深察《雅歌》中的情感,他在谈及上帝持续不断的教诲时进行了回应,并对门徒说:“凡文士受教作天国的门徒,就像一个家主从他库里拿出新旧 (καινὰ καὶ παλαιά; kainà kaì palaià) 的宝藏 (θησαυρός; thusaurós) 来。 ”(太13:52)。 耶稣用“新旧宝藏”来解释一个人学习《圣经》和神圣教导的正确方法; 耶稣的跟随者应继续借鉴新的与旧的教导而不是喜新厌旧。 正值新年来临,让我们在迎接新的恩赐时不可忘记旧恩赐的持续价值。(译者注:关于新约与旧约的关系,请参见《新约果真是新的?》一文)

尼古拉斯·沙瑟尔博士发表于2020年1月1日

翻译:张亮
校对:黄松

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