以色列之旅:伯利恒

匆匆离开希伯仑之后,我们赶在“圣诞”前夜,即2010年12月24日的日落后不久北上前往位于耶路撒冷以南10公里,属于约旦河西岸的巴勒斯坦的另外一个小城市-伯利恒。

耶稣真正的生日

大多数圣经学者和传道人都会很快地承认他们知道基督不是诞生于12月25日。然而,尽管事实上这个日子起源于纪念太阳神诞生日的所谓“农神节”的异教庆祝,他们却主张:在这日庆祝主耶稣诞生与在其它任何日期庆祝均一样适当。

在旧约中的基督

错误的信念和先入为主的想法是人心门上的一把锁;它们已被证实在拒绝真相方面非常有效。在过去,大多数人的信仰体系是在他们成长时从父母直接获得的。不计其数的世代倾向于顽固地持守遗传下来的信念,大力地将该等信念推广为他们所继承的真相。然而在绝大多数情况下,这些信念的来源并非基于事实,而是基于假设或传闻。

弥赛亚在新约下的身份

耶稣基督是谁?(第二部分) 谁是耶稣基督?本研究的第一部分查验了如何理解上帝的弥赛亚、拿撒勒人耶稣真实身份的历史背景。第二部分要查看弥赛亚身份的信息,首先从给信弥赛亚的犹太人的书信开始: 上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖;就在这末世藉着他儿子晓谕我们,又早已立[etheken]他为承受万有的;也曾藉着他创造诸世界(《希伯来书》1:1-2)

耶稣基督是谁?

从耶稣基督(ישׁוע המשׁיח,读音 Yeshua Ha’Mashiach)在两千年前以人的身份活在世上以来,对于祂究竟是谁,一直存在争议。《圣经》多次告诉我们,唯有一位真神(申6:4; 玛2:10; 可12:32; 罗3:30; 雅2:19; 等)。那么耶稣是神吗?

“出埃及”记

2016年7月14日晚,我们一家三口(大女儿已在美读书)踏上了西行之路。当夜在上海浦东机场遇到滂沱大雨,机场地勤人员一片忙乱,机场摆渡车姗姗来迟, 好不容易登机后因航空管制,在飞机上又等待了一个多小时。

吉尔吉斯婚礼一瞥

2014年初秋,我们全家应邀去吉尔吉斯坦参加了一场婚礼。邀请我们的新娘Ruzanna是一位美丽善良、为人热情的吉尔吉斯族(与在中国境内柯尔克孜族同属一个民族)姑娘(图1),她在银行工作。几个月前的暑期她参加了一个汉语口语夏令营,我丈夫当时是夏令营的“老师”,她是我丈夫班上的“学生”,她主动向我丈夫和全家发出了参加她婚礼的邀请。

伊朗:“杰西”名字的来源

我所认识的 Jessie 是山东人,营养学博士,说话风趣利落。她与我共事多年,也是2016年6月1日聚餐时鼓励我开始写游记的一位不可不提的人物。当我完成第一篇随笔“Daniel (但以理)名字的意思 ”之后,Jessie吩咐我接下来“好好研究一下Jessie”。希望下面关于Jessie这个名字的来龙去脉不会让她失望,也借此与大家分享一下我的研究、故事、见闻和思考。

耶稣和撒玛利亚妇人

在“犹太的耶稣”的课程中,艾利·拉撒路-艾森伯格博士写于2016年7月7日 地理 撒玛利亚地处犹大地和加利利之间(虽然不完全夹在二者之间)。撒玛利亚位于分配给约瑟的两个儿子—以法莲和玛拿西的地块内(今天,大部分撒玛利亚和犹大土地都位于巴勒斯坦政府所管辖的,有争议的/被占领区内)。鉴于犹大-撒玛利亚之间的紧张局势(在很大程度上类似于今天的巴以冲突),双方在旅行时都避免经过对方领土。

拉撒路与财主

拉撒路与财主的比喻一直是传统基督教中许多关于“地狱”错误信念的根基。有些人认为它不是一个比喻,而是耶稣所讲的一个真实的故事,来详细介绍在地狱里罪人所受的惩罚。然而,对这个故事的一个彻底的、无偏见的研究将表明普遍接受的该段经文的解释是错误的和误导的。在本文中为要确定弥赛亚真正在教导什么,我们将逐节经文地来查考这个比喻。

徒15:耶路撒冷会议的目的

《使徒行传》第15章是《圣经》中最多被误解的章节之一。《圣经》在这里描述了耶路撒冷会议关于让外邦人进入以色列的弥赛亚会众(希伯来文音:qahal,希腊文音:ekklesia)的决定。许多学者们用这一章来说明:上帝在西奈山通过摩西赐给以色列人的律法已失效,不再适用于“新约”下的外邦信徒们。

上帝的恩典使祂的律法失效?

上帝的恩典以及它与上帝律法的关系是人对《圣经》误解最多的话题之一。今天的许多基督徒被教导并坚定地相信:上帝的恩典是与上帝的律法相反对的。他们相信仅仅有上帝的恩典对于一个信徒而言就足够了。事实上,许多所谓的“教师”甚至说:那些寻求上帝律法的人已拒绝了在弥赛亚中才能得到的拯救。在这个对基督信仰扭曲乖戾的观点中,服从上帝的律法被攻击、并被宣判为“律法主义”。