耶路撒冷是全世界最著名的地方之一,它的名字从何而来,意味着什么? 这座城市本身已存在约4,000年,所以我们发现与这座古都有关的名称有多个甚至有多重意义也就不足为奇了。 最主要的圣经希伯来名 “ירושלים” (Yerushalayim)“耶路撒冷”与古埃及和亚述的铭文等同,它们是 Urusalim 和 Ursalimmu。 后来的亚兰语形式是 Yerushelem。 迦南人显然采用了该名的一个较短形式 Shalem 或 Salem。

在《创世记》14章18-20节中,我们读到撒冷王麦基洗德(Melchizedek),他也是忠诚于“至高上帝” אל עליון(El Elyon)的“祭司”或“上帝的仆人”,他递给亚伯兰饼和酒并为后者祝福。在希伯来语中,“撒冷”(Salem)的名字写成 שלם(Shalem),似与שלום(shalom)“和平、完全”有关。阿拉伯名称 Sālim 和 Salām 来自同一闪族根源。 尽管《圣经》并未明确地将撒冷与耶路撒冷联系起来,但后来的一首歌却暗示了这种关联:“在撒冷有祂的帐幕,在锡安有祂的居所”(诗76:2/3)。 有趣的是,以色列另一首民歌将麦基洗德称为“永恒上帝的仆人”(诗110:4)。

至一世纪,犹太人的传统明显地将撒冷与耶路撒冷联系在一起,也将麦基洗德描绘成一位具有超自然权柄的大而有力者。 《死海古卷》中有一段文字说亚伯兰“来到了撒冷,即耶路撒冷”(1Q20)。 昆兰图书馆的另一部作品将麦基洗德描绘成行使弥赛亚的审判与救赎功能的人(11Q13)。 《希伯来书》的犹太-希腊作者同样将麦基洗德描绘成“像上帝之子”的永恒人物,将他的名字和头衔译为“仁义王”和“平安王”(来7:1-10)。(译者注:关于麦基洗德是否就是耶稣作人之前的那位权能者,请参见《麦基洗德是谁?》一文。另外,还有一种说法是,麦基洗德是挪亚的儿子闪 שֵׁם,因其名字中的 שלם 也可由 שֵׁם 演化而来。)

然而“耶路撒冷”这个名字的前半部分呢? 大多数学者认为它来自词根 ירה(yarah),其基本含义是“扔出、投掷、射出”。这使 Yerushalayim 的希伯来含义类似“和平/完全的投掷者/投手”。 由于该动词也有扩展意义,“耶路撒冷”的名字可能表示“和平/完全的创立者/建立者”之意,甚至是“和平/完全的指标/教师”。在圣经希伯来语的诗歌头韵与双关语的一个杰出例子中,以色列的另一首歌敦促 שאלו שלום ירושלם(sha’alu shelom Yerushalayim)“为耶路撒冷求平安”(诗122:6)。 或许这可被理解为一种恳求,即麦基洗德的古都不会“丟弃”它的和平(正如在历史上频繁发生的那样),而是向自己和世界“建立”并“教导”和平与完全。(译者注:也有学者将“耶路撒冷”的前半部的词根与 רָאָה ,“看顾”相联系,因圣殿山所在的摩利亚山,就是亚伯拉罕献上其独子以撒所在的那座山,参见《创世记》22:14。)

以赛亚·格鲁伯发表于2018年12月13日

翻译:张亮
校对:黄松

阅读原文:Jerusalem, Thrower of Peace