艾利的文章

启示录的犹太背景(启3:14)

给老底嘉教会的信 作者:艾利博士 “你要写信给老底嘉教会的使者说,那为阿们的,为诚信真实见证的,在上帝创造万物之上为元首的,说,” (《启示录》3:14)

启示录的犹太背景(启3:9-13)

“撒但一会”是什么? 作者:艾利博士 那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。(《启示录3:9) 若用“这是整本《圣经》中最被误解的经节之一”这话,真有些老套,但在这个例子中,这样说却丝毫不过分。传统的解释如下:

启示录的犹太背景(启3:4-5)

撒狄城中犹太人的洁净 作者:艾利博士 然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。 (《启示录》3:4; 圣经来源:中文合和本/ NIV英文新国际本)

阿多乃以勒(希伯来文的洞察)

作者:艾利博士 在《圣经》中上帝的名字有一个是 יהוה יִרְאֶה(Adonai Yireh,阿多乃以勒),其出现在《创世记》22:14,大多数的《圣经》译文将其翻译为“耶和华必预备”。

启示录的犹太背景(启2:26-29)

“晨星”是什么? 作者:艾利博士 26 那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。27他必用铁杖辖管他们(注:“辖管”原文作“牧”),将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。(《启示录》2:26-27)

启示录的犹太背景(启2:1b-5)

“把起初的爱心离弃了”:不是你所以为的 作者:艾利博士 ……那右手拿着七星,在七个金灯台中间行走的说(τάδε λέγει):(《启示录》2:1b)

作为希腊医神庙的毕士大池

在“犹太的耶稣”讲座中,艾利·拉撒路-艾森伯格博士写于2016年7月7日 1这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷,靠近羊门有一个池子,希伯来话叫作毕士大,旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。(有古卷在此有“等候水动”)(约5:1-3)

启示录的犹太背景(启2:1a)

在以弗所的“教会”之使者是谁? 作者:艾利博士 1 你要写信给以弗所教会的使者说,(《启示录》2:1a) 以弗所城是古代世界中最夺目的珍宝之一,位于今天的土耳其。事实上它的人口可能列于小亚细亚诸城第三(约合150,000人)。当奥古斯都皇帝在公元前27年把亚细亚的总督府从別迦摩迁到以弗所后,其政治和金融繁荣的伟大时期才正式开始。几年后,斯特拉波(Strabo)这位重要的罗马地理历史学家在他的著述中说道:以弗所是一个在伟大程度上仅次于罗马本身的城市。(斯特拉波, 《地理学》, 卷1-7, 14.1.24.)

启示录的犹太背景(启1:16)

人子那两刃剑 作者:艾利博士 16 ……从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光。(《启示录》1:16) 许多的艺术家企图在他们的艺术作品中再现以上这幅情景,但几乎都失败了,我们也必须开始尴尬地处理约翰对人子的进一步描述 — “从他口中出来一把两刃的利剑”。剑在古代世界是武力和胜利的绝对象征。有各种各样的剑。这种两刃的剑是特别致命的,因为它能从剑的两边切割。