布赖恩的文章

加拉太书

保罗的教训是反对律法吗? 保罗致加拉太人的书信最常被用来试图证明耶和华的律法已被废除了。许多神学家引用《加拉太书》来证明:在西奈山上赐下的“摩西律法”(妥拉)对“新约”的信徒没有效力。但是,这个立场正确吗?耶和华真的废止了上帝在西奈山上赐给以色列人的律法,并以一个新的律法取而代之吗?

无花果树发嫩长叶

无花果树的比喻

主耶稣在他被钉十字架之前讲述了无花果树的比喻。这个比喻可以在所有对观福音书中找到: 你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。天地要废去,我的话却不能废去。(太24:32-35)

死是什么

死是什么?

若有人被问及死亡的定义时,我们中的大多数人很可能会回答说,物理生命的停止就是“死亡”(或与此类似的话)(译者注:关于物理生命的“死”,请阅读文章“死人有意识吗?”)。然而,这真是死亡的意思吗?《圣经》(即上帝对人类的启示)是怎样说的呢? “死亡”一词很早就出现在《圣经》里。让我们看看《创世记》2:15-17,就是“死亡”首次被提及之处:

“天堂”将是我们永恒的家吗?

基督教的核心教义之一是关于所有的信徒会在“天堂”里度过永恒生命的教导。大量的赞美诗都写到了我们将在此生之后走在“精金的街道”中。进入天堂的教义与周日崇拜、三一神论一并成为基督教传统里的三个基本信念。 然而,《圣经》的旧约没有教导这个教义。这个教导完全基于新约。对观福音书(译者注:指“同源”的三本福音书:《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》)说明我们的财宝在天上:

耶稣真正的生日

大多数圣经学者和传道人都会很快地承认他们知道基督不是诞生于12月25日。然而,尽管事实上这个日子起源于纪念太阳神诞生日的所谓“农神节”的异教庆祝,他们却主张:在这日庆祝主耶稣诞生与在其它任何日期庆祝均一样适当。

在旧约中的基督

错误的信念和先入为主的想法是人心门上的一把锁;它们已被证实在拒绝真相方面非常有效。在过去,大多数人的信仰体系是在他们成长时从父母直接获得的。不计其数的世代倾向于顽固地持守遗传下来的信念,大力地将该等信念推广为他们所继承的真相。然而在绝大多数情况下,这些信念的来源并非基于事实,而是基于假设或传闻。

弥赛亚在新约下的身份

耶稣基督是谁?(第二部分) 谁是耶稣基督?本研究的第一部分查验了如何理解上帝的弥赛亚、拿撒勒人耶稣真实身份的历史背景。第二部分要查看弥赛亚身份的信息,首先从给信弥赛亚的犹太人的书信开始: 上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖;就在这末世藉着他儿子晓谕我们,又早已立[etheken]他为承受万有的;也曾藉着他创造诸世界(《希伯来书》1:1-2)

耶稣基督是谁?

从耶稣基督(ישׁוע המשׁיח,读音 Yeshua Ha’Mashiach)在两千年前以人的身份活在世上以来,对于祂究竟是谁,一直存在争议。《圣经》多次告诉我们,唯有一位真神(申6:4; 玛2:10; 可12:32; 罗3:30; 雅2:19; 等)。那么耶稣是神吗?

拉撒路与财主

拉撒路与财主的比喻一直是传统基督教中许多关于“地狱”错误信念的根基。有些人认为它不是一个比喻,而是耶稣所讲的一个真实的故事,来详细介绍在地狱里罪人所受的惩罚。然而,对这个故事的一个彻底的、无偏见的研究将表明普遍接受的该段经文的解释是错误的和误导的。在本文中为要确定弥赛亚真正在教导什么,我们将逐节经文地来查考这个比喻。

徒15:耶路撒冷会议的目的

《使徒行传》第15章是《圣经》中最多被误解的章节之一。《圣经》在这里描述了耶路撒冷会议关于让外邦人进入以色列的弥赛亚会众(希伯来文音:qahal,希腊文音:ekklesia)的决定。许多学者们用这一章来说明:上帝在西奈山通过摩西赐给以色列人的律法已失效,不再适用于“新约”下的外邦信徒们。

上帝的恩典使祂的律法失效?

上帝的恩典以及它与上帝律法的关系是人对《圣经》误解最多的话题之一。今天的许多基督徒被教导并坚定地相信:上帝的恩典是与上帝的律法相反对的。他们相信仅仅有上帝的恩典对于一个信徒而言就足够了。事实上,许多所谓的“教师”甚至说:那些寻求上帝律法的人已拒绝了在弥赛亚中才能得到的拯救。在这个对基督信仰扭曲乖戾的观点中,服从上帝的律法被攻击、并被宣判为“律法主义”。

以色列的两家

在大多数基督徒和许多犹太人中间,关于“以色列人”(或“以色列的儿子们”)的身份问题有一个普遍的误解。由于缺乏对历史的认识,大多数基督徒相信:犹太人是在旧约中上帝所拣选的所有人。此外,许多基督徒还相信:他们属于一个与此无关的人群,就是在《圣经》里被称为的“外邦人”。在这个文章中,我们要从《圣经》中说明,这两个结论都建立在一些错误的假设之上。