布赖恩的文章

所有食物都是洁净的?

在《利未记》11章和《申命记》14章中,上帝给我们列出了不能作为食物的动物的清单,包括在这份清单中的“不洁净”的动物是人的一些最爱:猪、虾、龙虾、螃蟹、鲶鱼、鱿鱼、兔子、松鼠等等。然而,在新约中有几处地方上帝似乎表明:祂在这些事上改变了主意:

“两晚之间”是什么意思?

在末世,上帝的教会中有关守逾越节的恰当的时间存在许多分歧。许多人(若不是绝大多数人)相信逾越节的羔羊最初是在亚笔月十四日(后来被称为“尼散月”)日落后即刻被宰,在随后的亚笔月十四日那晚与逾越节晚餐一起吃。他们把这种信念建立在《出埃及记》12:6上:

女人在教会侍奉中的角色

在21世纪的西方文化中,我们看见在敬拜和宗教里实践的许多事情在第一世纪的教会中是不曾有的。在今天的一些基督教派别中想当然的一些事会被早期教会作为异端抵制。过去一个世纪的创新之一是妇女在正式的敬拜中更多的参与。在当今社会,仅仅是基于性别而限制女性的参与被认为是不能容忍的。

堕落天使与鬼

关于堕落的天使和鬼有很多误解。许多人认为这些叫只是同一存在的不同名称而已。但是这种假设是不准确的。在本文中,我们将查考这两个邪恶实体的起源和活动,并且查看《圣经》和其他可靠的文献资源对他们的说法。

《启示录》中的两个见证人

在《启示录》第十一章,两个神秘的实体被引入到这个时代末期的故事中: 我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天。” 他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌;凡想要害他们的,都必这样被杀。这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨;又有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。(启11:3-6)

但以理的七十个七

许多基督徒期待这样一个末世的景象:教会将在“大灾难”开始之前被提到天堂。然后敌基督将起来并说服犹太人他实际上是所预言的弥赛亚。敌基督将会与犹太人缔结一个七年的和平协定,而且将会允许在耶路撒冷重建圣殿。但是到了那个协定的中期,敌基督会破坏他的盟约。他将进入被恢复的圣殿里自称是上帝。这个事件将开启被称为“大灾难”的3年半的恐怖统治时期。在这个时期末了,基督将从天上与教会一起返回,在世界末日之战中击败敌基督。

《创世记》第6章中“上帝的众子”

当人在世上多起来,又生女儿的时候,上帝的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面,然而他的日子还可到一百二十年。” 那时候有伟人(נְּפִלִים, 音 niphilim)在地上。后来上帝的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武(גִּבֹּרִים, 音 gibborim)有名的人。 (创6:1-4)

谁是“毁坏者”?

约在公元95年,仍被流放在拔摩岛上的使徒约翰在异象中得见这个时代的终结(启示录1:10),就是在许多新旧约经文中称为“主的日子”。在这“耶和华发怒的日子”里(番1:18),上帝会因为人类的骄傲、罪恶的方式以及他们拒绝承认祂是真神而惩罚人类。约翰在《启示录》记载了他见到的异象。

“敌基督”是谁/什么?

在过去近两千年里,对于“敌基督”的身份有很多讨论和猜测。在历世历代中,许多人或各异的政府/宗教体系被认为是“敌基督”(该实体在约翰、保罗、但以理、以西结、以赛亚、耶利米和其他《圣经》作者的著作中提及)。上帝的话语是否提供给我们足够的关于敌基督的信息,以便能准确地确定谁(或什么)将是敌基督吗?本文将查看《圣经》,看看是否一个具体的指认会得到经文的支持。 让我们从约翰的书信开始,这是《圣经》唯一一处实际使用“敌基督”一词的地方:

耶和华我们上帝,是独一的主

当我们不带偏见或先入为主的想法来读《圣经》时,会发现《圣经》揭示了关于神格结构的相当多的信息。遗憾的是,多数人对上帝的观念的形成主要依赖于传统,而《圣经》则退居第二位。相信“三位一体”学说(译者注:或称“三一神论”)的人(Trinitarians)认为:上帝是由三个不同但却无法分开的

永生与永刑

在大多数基督徒的头脑中人生的两个可能的结局是“永生”和“永刑”。大多数教派教导“永生”将在天堂度过。反之,大多数人认为非信徒会下地狱,一个硫磺火湖之地,在那里罪人与撒但和堕落的天使一起遭受永远的刑罚。 某些基督徒认为罪人将在地狱之火中被灭绝,永不再存在。

《启示录》和《但以理书》中的兽

在《启示录》中提到了三个“七头十角”的兽(启12:3;13:1;17:3)。此外,《但以理书》第7章讲到从海中上来的四个大兽。这些兽是一样还是不一样?有可能认出这些兽代表谁或代表什么吗?在本文中,我们将查看这些兽并试图识别他们以便更好地明白末世的预言。