天作之合

艾利的文章

在一个早期的互动中,上帝告诉摩西说祂将差遣祂的使者一路引导以色列人。以色列百姓受到警告:不要违背这位上帝的使者,因为他不会“赦免”(译者注:这里译为“赦免”的希伯来文为 נָשָׂא,音 nasa,本意为“担当”、“背负”)他们的过犯。 (出23:21)

摩西来到“上帝”面前,提出了一个的确非常大胆的要求:他反而要求上帝亲自陪伴以色列人,拒绝在没有祂自己“同在”的情况下前往任何地方。摩西为什么冒着挑战上帝的风险?为什么他认为原来的安排不可行?(译者注:请参见《出埃及记》33:1-3,14-15,父上帝藉着祂的使者告诉摩西,祂将不会陪同以色列人进入应许之地。这位使者如此开诚布公地以上帝的话与摩西交流,好似他自己正和摩西交谈,而并非父上帝藉着他说话。这种情形似乎使得摩西很困惑,因为他接着说:使者没告诉他将打发谁与他同去带领以色列人进入应许之地,见《出埃及记》33:12。他明显没有意识到这位使者在第33:3节中是在代替至高的上帝说话,而非使者自己。很显然,摩西认为迄今陪伴他们的这位耶和华的使者,将被另一位使者所代替。耶和华藉使者向摩西再次保证他的“同在”将继续伴随他们;关于这位使者的身份,请参见布赖恩所写《在旧约中的基督》一文。)

在看到上帝背影这段难以置信的经历末尾,听到描述他的固有的仁慈与宽容本性的话语(出34:6),摩西透露了他的真正理由:“若我在你眼前蒙恩……求耶和华在我们中间同行,因为这是一个硬着颈项的百姓。求你赦免(译者注:这里译为“赦免”的希伯来原文是 סָלַח,音 salach,本意是“饶恕”、“免除债务”)我们的罪孽和我们的罪恶,并以我们为你的产业!“(出34:9)

换句话说,上帝应该与以色列人同行并饶恕他们,就因为他们是硬着颈项的百姓!既然上帝已说过如果以色列人违背祂的使者,这位使者将不会“担当”他们的罪(《出埃及记》23:21),摩西知道他唯一的希望就是说服上帝“亲自”前来。当被隐藏在岩石的裂缝中时,摩西似乎明白“耶和华”(不像祂的使者)能够担当“罪孽,过犯和罪恶”(《出埃及记》34:7,译者注:和合本在此处译为“赦免”,希伯来原文仍是 נֹשֵׂ֥א,音 nasa,即“担当”、“背负”,从摩西的前后用词来看,他好像在说“耶和华”本性能“担当”以色列人的罪孽、过犯和罪恶,并期待上帝应许最终在某个时候将以色列人所欠上帝的一切罪债予以“饶恕”、“免除”、“赦免”,参见《出埃及记》34:9中的用词,以及 Daniel Gregg 的一篇解释该词文章。)。这是天作之合:以色列人有罪,耶和华有赦免。

艾利·拉撒路-艾森伯格博士发表于2018年5月3日

翻译:张亮
校对:黄松

阅读原文:A Match made in Heaven