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《罗马书》中的“不在律法以下”

保罗(扫罗)使用短语“在律法以下”贯穿在他的书信中,却并不是以统一或一致的方式。根据《加拉太书》,“不在律法之下”与个人和上帝关系的成熟度有关; 保罗称之为“看护人”或“师傅”的律法常规对于已经认识上帝的方式的某人来说并不必要(加3:23-25)。 但在《罗马书》中,保罗以不同的方式使用该短语。 他说:“罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下”(罗6:14)。

在挪亚的日子被“撇下”

“被提”的想法来自对相关经文所谓信徒被取去离开世界而进入天堂的解释。根据这个观点,福音书中最清楚地提及“被提”之处是耶稣在橄榄山的讲话,其中耶稣说有些人将被“取去”,其余的被“撇下”(参见 太24:40-42;路 17:34-35)。当孤立地阅读这段话时,咋一听上去可能像是“被提”的一个记录;然而,更广泛的上下文背景澄清说,那些被“取去”的人不是被急速提到天堂,而是被带走面临审判,而那些被“撇下”的将与人子一起留在上帝的国中。

保罗是否真的写到“被提”?

依据一项主流的基督教的教导,在基督里的信徒期待在将来的一个称之为”被提”的事件中被转移到天堂。最流行的用来支持该观点的《圣经》经文是保罗在《帖撒罗尼迦前书》4:16-17节中关于末世论的教导。尽管这段经文通常的解读是关乎末后的一次人从地球上被提上升;但使徒保罗并没有说人将“被提”离开这个世界。相反,与其说保罗在描述人从地上被提到天堂,他详尽地描述了在弥赛亚第二次来临时地上将发生的诸事件。

《加拉太书》中的“不在律法以下”

保罗在《加拉太书》中教导他的门徒,“你们若被圣灵引导,就不在律法 [常规] 以下。”(加5:18;参考 罗6:14-15;林前9:20-21)。保罗所说“不在律法常规以下”是什么意思?