“圣诞节”(基督弥撒)的真正涵义

他们告诉我们这是令人兴奋的季节。这是各种装饰、红绿饰品、银球、冬青、槲寄生和彩灯的时节。这也是圣诞老人在百货商店里高呼普世颂歌:“吼、吼、吼,圣诞快乐!”的时节。 几乎一切所谓的“基督教”世界都一起加入,重复着同一个问候:“圣诞(基督弥撒)快乐!”

我们在世界历史上是什么时间?

要想确定从人被造直到现在,我们人类处于《圣经》的时间轴上的什么位置,这不容易。然而,这是可以做到的,前提是在我们得出结论之前要查看所有相关的经文。首先,我们基于在《创世记》所提供的年表先建立一个时间轴(见下表):

《出埃及记》第12章:第一个逾越节是何时?

历史上关于第一个逾越节诸事件的时间表一直存在分歧。今天大多数遵守安息日的上帝教会认为,以色列人在埃及于亚笔月14日的日落后宰杀逾越节的羔羊。通常的教导是,他们在14日晚吃了逾越节晚餐,而毁灭者在那天晚上约午夜时分杀了埃及的长子。本文将表明以色列人宰杀逾越节羔羊是在亚笔月14日下午,然后在亚笔月15日那夜吃了逾越节晚餐,就是上帝差派死亡使者击杀埃及长子的数小时前。

以色列的上帝与巴比伦的提亚玛特

希伯来圣经以:“起初,上帝创造天地。地是空虚混沌的,深渊的表面黑暗。而且上帝的灵运行在水面上”(创1:1-2)开头。《创世记》呈现出一幅上帝正俯瞰即将成为有序创造的宁静的画面。当《圣经》作者们详述上帝泰然自若的创世过程时,他们心里却想着另外一个(替代的)故事叫作“创世史诗”(Enuma Elish):基于巴比伦的神话的创世。针对那些熟悉这个神话的人,《圣经》对创世的记述挑战了巴比伦记述的核心。

读经笔记:罪的权势就是“律法”?

使徒保罗在《哥林多前书》15:56说:“死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法(νόμος)。” 这话的后半句实在令人费解,难道上帝的律法会使罪得着能力吗?

读经笔记:保罗反对“行律法”?

若在“精读圣经”软件的搜索界面中输入“行律法”,会出现11条结果(13处经文)(见以下截屏): (圣经版本是和合本中文)

“世上”的盐

我们的犹太 – 希腊“新约”(太5:13)保存了耶稣对他的门徒说的话 – “你们是’这地上的盐’” – τo ἅλας τῆς γῆς(发音为…

芬兰之旅:列宁博物馆

2018年4月初我们抵达芬兰的第三大城市坦佩雷(Tampere),踏上了向往已久的北欧之旅。坦佩雷在19世纪是一座著名的工业城市(被誉为“芬兰的曼彻斯特”),有趣的是,我们下榻的酒店是由一座废弃的纺织工厂改建的,旁边是一座发电厂。

读经笔记:亚伯拉罕的后裔

根据《创世记》的记载,上帝应许将一大片土地赐给“亚伯拉罕的后裔”(创15:18-19),对于“亚伯拉罕的后裔”的定义,上帝逐步启示了以下三个方面的内容:(1)亚伯拉罕本身所生;(2)从以撒所生;(3)雅各的后裔。

以色列人在埃及停留了多久?

确定以色列人在埃及停留的时间要做一些对《圣经》的侦探工作,这需要在得出结论之前查考所有相关经文。在我们着手眼前的具体问题之前,我们必须基于在《圣经》中提供的年表建立一个时间轴:

五旬节:周日、周一或西弯月6日

五旬节,在旧约中也称为“七七节”(希伯来语发音 Chag Shavuot)、“收割节”(希伯来语发音 Chag haQatzir)和“初熟日”(希伯来发音 Yom haBikurim),是唯一一个未在月份中指定某个具体日期的节期。Pentecost(五旬节)在希腊语中的意思是“数五十”,是从在除酵节期间献禾捆为摇祭的那个日子开始数算50天的方式来确定的。这听上去很简单,但在何时开始和结束数算时会产生困难。

主的晚餐

在使徒保罗的《哥林多前书》第11章第17节到34节里,关于所设立的“主的晚餐”这一礼仪,他给哥林多教会一些矫正性的指示:

伊甸园里的蛇:是那古蛇/撒但?

保罗劝勉哥林多人“不要过于圣经所记的”(林前4:6)。然而,当谈到一些传统的基督教诠释时,我们并不总是遵循保罗的建议。关于欺骗亚当和夏娃的那条蛇实际上是撒但的想法,我们最好“不要超越圣经所记的”,因为《圣经》中没有任何一处说那条蛇是撒但。 《创世记》3:1 澄清那蛇是若干动物中的一种: